《酉阳杂俎 · 礼异》记载：守国用玉……边戎用珩，战开用璩。

指镇守国家时使用玉制的符节（玉节），玉节象征最高等级的权威，常用于国家层面的重大事务，如外交、祭祀等场合。

边境防御或军事调度用“珩”，象征力量与秩序，古代战争不仅是武力对抗，也需通过礼制仪式赋予合法性。

璩为耳环形玉器，或指刻有纹饰的玉符，用于战争时传递军令或鼓舞士气。

玉璧、珩、璩等器物在礼仪中的分工，体现了“因事择器”的原则，为何“珩”用于边境防御呢？

本篇笔记来学“珩”字，看完就知道啦！

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郑板桥·书读音

“珩”是多音字，

①héng（横）音，也是本音（做本义解时的读音）；

②háng（杭）音，古籍见于“璁珩”，一种玉佩。

注意：没有xíng音。

构字

“珩”字的篆文字形由“王”和“行”构成，篆文字形：

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左侧的“王”，在古代汉字中常用来表示玉器，象征着珍贵和权威。玉在华夏文明中被赋予“五德”（仁、义、智、勇、洁），是礼制与道德的物化载体。作为玉器的一种，珩的材质（如白玉、山玄玉等）直接对应佩戴者的身份等级：

天子用白玉珩，诸侯用山玄玉珩，大夫用苍玉珩，体现了“以玉辨尊卑”的礼制规则。

右侧的“行”，既是声旁也是形旁，表示走路、前进。这种双重功能表明，“珩”不仅是静态的饰品，更是动态权力的凭证。其刻有“行”字的设计，赋予持符者跨越地理边界的特权，《说文解字注》所述“节行止”，即通过玉符规范行为，同时彰显权威。

由部件“王”和“行”构成的“珩”字，造字本义为：

古代边关地区作为通行证的信符玉器，既是饰品也是实用证件，上面刻有代表自由通行特权的“行”字，持有者将通行玉符佩带在身上，显示特权和地位。

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①作为通行凭证，珩融合了实用性与装饰性。其形制多为弧形片状玉器，上端穿孔便于系挂，表面常雕镂云纹、兽面纹等，兼具审美与防伪功能。

西周至战国时期，玉珩常与璜、琚、瑀等组成“组玉佩”，悬挂于贵族腰间，行走时玉鸣叮咚，既节制步态，又昭示身份。

②持有玉珩者多为使臣、将领或受封贵族，其“行”字铭文象征中央授予的越境许可。例如，《国语》记载楚国以“白珩”为国宝，不仅因其玉质稀有，更因它代表外交使节的通行权。

这种信符制度，实为早期“符节”体系的雏形，与后世的虎符、鱼符一脉相承。

许慎《说文解字》：珩，佩上玉也。说的就是“组玉佩”上端的的一个配件。

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在边戎场景中，珩作为调兵信物，与“璩”（战用玉器）形成功能分工：珩用于日常边防通行，璩专司战时指令传递。

汉代以降，佩玉之风渐衰，珩的实用功能弱化，但其形制被融入玉锁、玉牌等饰物中。明清仿古玉珩多作为文房雅玩，镌刻诗文或吉祥图案，成为文人品味的象征。

取名寓意

“珩”字五行属性为水，玉部，康熙笔画11笔，具体到起名中，可以从以下几个角度去分析寓意：

①如前所述，珩字左侧“王”通“玉”，象征珍贵与礼制，右侧“行”既是声旁，这一结构巧妙融合了玉的温润与行为的节制，古代贵族佩戴珩玉，不仅因其材质珍贵，更因行走时玉鸣清越，步履从容，以此彰显身份与修养。西周虢国墓出土的七璜连珠组玉佩，顶端珩玉与垂坠的冲牙、璜玉相映成趣，体现了“君子无故，玉不去身”的传统。

②珩字五行属水，寓意智慧与灵动。古人以玉比德，珩玉更被赋予“仁、义、智、勇、洁”的君子品格。取名用“珩”，既寄托了对孩子如玉般高洁的期许，又是对才华与洞察力的期待。

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南宋理学家朱熹曾以“珩者，衡也，用以平心静气”阐释其平衡之道，而清代学者庄珩之名，则是家族对学问传承的重视。

③春秋时期，楚国以“白珩”为国宝，既是外交信物，亦是国力象征；唐代笔记《酉阳杂俎》记载边关将士以珩玉为通行凭证，刻“行”字的玉符既是身份标识，又是平安吉兆。这种兼具实用与美学的特质，使其在现代取名中焕发新意。

④“珩”字在音形义上皆有独特优势，发音héng平稳清越，易与仄声字形成抑扬韵律，如“珩宇”疏朗开阔，“慕珩”婉转悠长。

笔画疏密得当，书写时王部端方，行部飘逸，如君子外圆内方的处世哲学。

近年新生儿姓名统计显示，“雨珩”“云珩”等自然意象组合颇受青睐，既保留古韵，又添清新意境。

结束

无论是“有玱葱珩”的佩玉清音，还是当下父母为子取名时的殷殷寄托，“珩”以玉为魂，以行为韵，撇捺之间，延续着对品德与才华的永恒追寻。

如果是你，会为孩子取这个名吗？本篇笔记就到这，拜~

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